Po dyskusji zakończonej 1 października 2007 artykułowi Śiwa nie przyznano statusu Dobrego Artykułu.
Zobacz dyskusję

Po głosowaniu zakończonym 3 lipca 2007 artykułowi Śiwa nie przyznano statusu Artykułu na Medal.
Zobacz dyskusję

Pierwszy raz spotykam sie z tym, ze Mahakala znaczy Wielki Czas! Kala to po prostu kolor czarny. Mahakala znaczy Wielki Czarny.--Dohaeng 08:13, 25 cze 2007 (CEST)[odpowiedz]

Mógłbyś zatem podać jakieś źródło tego. Bo ja akurat jestem przekonany, że Kala znaczy czas w sanskrycie :) Kkrystian (dyskusja, mail) 15:18, 26 cze 2007 (CEST)[odpowiedz]

Nawet jeśli to słowo wymawia się ś-i-w-a, to powinno się pisać siwa. Podobnie jest ze słowami np. sierpień (mimo, że wymawia się ś-e-r-p-i-e-ń), sikorowate (ś-i-k-o-r-o-w-a-t-e). Jest to chyba w zasadach ortografii. 148.81.137.4 (dyskusja) 05:12, 24 cze 2009 (CEST)[odpowiedz]

To jest również poprawna pisownia – według słownika PWN. Pozdrawiam. Monopol (dyskusja) 06:03, 24 cze 2009 (CEST)[odpowiedz]

To nazwa "siwa" powinna być wymieniona jako równie poprawna. Okoń prawdziwy (dyskusja) 20:52, 23 lis 2023 (CET)[odpowiedz]

• Proponuję dodać do tekstu jedno/dwa zdania na temat relacji/stosunku Śiwy do Wisznu. Laik, który chciałby rozbudować swoją wiedzę na temat tych dwóch terminów ma pewien zamęt po przeczytaniu tekstu. Nadal nie wiadomo, czy Śiwa to jest konkurencyjny system w stosunku do Wisznu, czy też, że obaj są awatarami tego samego Boga. Mógłby to ktoś wyjaśnić?

Przeanalizuj : Trimurti, Ardhanariśwara i Harihara. Indu ( विकिपीडिया )

Jest dla mnie niezrozumiałym przyczyna powodująca używanie z duzej litery form : "Jemu"-"Jego"-etc. w odniesieniu do Śiwy. Oceniam to jako POV i formę wysoce nieencyklopedyczną. Indu ( विकिपीडिया )

1. Usunąć galerie pod sekcjami, pozostawić z boku po 1 zdjęciu. Galerie bardzo rozdymają ten tekst.
2. Zapanować = ujednolicić rozmiar ilustracji parametrem px.
3. Kontynuować przedstawianie kolejnych imion Śiwy, opisując w tym celu konkretne mity. Literatury dostępnej jest dużo, np.  :
   1. Marta Jakimowicz-Shah, Andrzej Jakimowicz: Mitologia indyjska. Warszawa: Wydawnictwa Artystyczne i Filmowe, 1986, seria: Mitologie świata. ISBN 83-221-0334-4. Brak numerów stron w książce
   2. Władimir Erman, Eduard Tiomkin: Mity starożytnych Indii. Wyd. 1. Bydgoszcz: 1987. ISBN 83-7003-053-X. Brak numerów stron w książce
   3. Jan Knappert: Mitologia Indii. Maciej Karpiński (tłum.). Wyd. 1. Poznań: Dom Wydawniczy REBIS, 1996, seria: Mity i legendy świata. ISBN 83-7120-180-X. Brak numerów stron w książce
   4. Słownik mitologii hinduskiej. Ługowski A.(red.nauk.). Wyd. 1. Warszawa: Wydawnictwo Akademickie DIALOG, 1994, seria: Świat Orientu. ISBN 83-86483-20-2. Brak numerów stron w książce
4. Zastosować się do głosów recenzentów z dawnych głosowań.
5. Trzeba gdzieś znaleźć dobra sekcje do niszczeniu każdego swiata Brahmy przez Śiwę przed pralają.
6. Przy okazji : rodzaje jego tańców są do opisania.
7. Brakuje opisu mitu ceremonii Dakszy i powstania śaktipit z ciała żony Śiwy.
8. Brak sekcji o Śiwie bezpostaciowym, jako równoważnym brahmanowi (do sekcji"Przedstwaienia" jako ostatnia może ?)
9. Sekcja "Imiona " jest do kasacji, te z form, które nie zostaną omówione szczegółowo, należy zebrac razem jako terść ostatniej nowej podsekcji w sekcji "Przedstawienia"
10. Hasła niepodlinkowane lub terminy pominięte: triśula, damaru, Ajjappan, Kailash-do utworzenia w "Symbolice", Trzecie oko- do utworzenia w "Symbolice" , Trimukhi = o 3 twarzach,Aghori i Sadaśiwa koniecznie do dopisania w przedstwieniach, Mahawatar Babadźi ,Haidakhan Babadźi , Harihara - dodać formę do "Przedstawienia" , Dattatreja - postać dopisać do awatarów
11. Brakuje sekcji:"Recepcja w innych religiach dharmicznych" (tu np. Śiwa w buddyzmie)
12. Brakuje sekcji omawiającej powiązania Śiwy z jogą ( Czy on jest Jogiśwara = patronem joginów ? ). Brak wzmianek o ćakrach, a tam są formy Śiwy lokalizowane.
13. Brak sekcji Śiwaloka= kraina niebiańska Śiwy
14. Brakuje sekcji o tradycjach śiwaickich obecnych w Polsce, w tym o zarejestrowanych związkach wyznaniowych i roli kultu Śiwy w ich kulcie np. Ruch Świadomości Babadżi Herakhandi Samadź i Krija joga.
15. Brakuje sekcji "Małzonki" : Sati, Uma, Parwati, Śakti, ....

1. Dodaję w tekście kilka nowych sekcji, które trzeba rozbudować !

Indu ( विकिपीडिया )

• Moje uwagi (trochę chaotyczne):

1. Śiwaśakti i Ardhanariśwara do zintegrowania
2. Protośiwa do usunięcia jako sekcja. Wiąże się z promowaniem nonsensów o inwazji aryjskiej, która została zdebunkowana. Można co najwyżej dodać jako ciekawostkę, przy info o wizerunkach Śiwy jako jogina.
3. Zgadzam się, że trzeba dopisać o Śiwaloce, Ajjapanie, o Śiwie w buddyzmie i o Babadźich
4. Nie sądzę, aby informacje o śiwaizmie w Polsce byłyby istotne, gdyż to hasło o Bóstwie, a nie o religii. Można by jednak dopisać o spekulacjach odnośnie powiązań Śiwy z niektórymi Bóstwami starosłowiańskim (np. Rudry z ukraińskim Rodem), ale to temat delikatny, gdyż nie ma twardych dowodów i dlatego łatwo być posądzonym od POV i pseudonaukowość.

Trochę więcej też trzeba będzie rozwinąć, w tym uwzględnić jeszcze inne punkty, które opisałeś. Na razie cyzeluję sekcję o śiwaizmie. Ganeś (dyskusja, mail) 11:18, 31 lip 2009 (CEST)[odpowiedz]

• Ajjappana właśnie napisałem. Masz więc ślad do szukania źródeł. Śiwaśakti i Ardhanariśwara to odrębne postacie, ta pierwsza jest celem np. w systemach trika i spanda jeśli dobrze pamiętam. Ta druda do wpisania mitologii o miej. Protośiwa to nie akapit o inwazji, ale o przedstawieniach z Cywilizacja doliny Indusu. Informacje o Babadźi i dalej o śiwaizmie w Polsce napewno pomogą w utworzeniu sekcji o wpływie Śiwy na Zachód = zobacz raz jeszcze na oceny recenzentów powyżej. Odnośnie powiązań Śiwy z niektórymi Bóstwami starosłowiańskim - faktycznie mozna to zasygnalizować z jakims przypisem do strony www koniecznie, zapomniałem o nowych religiach słowiańskich Tak czy inaczej pracujemy dalej, poprosiłem też W:Tamarat o sekcję o Śiwie w filmografii. Może zechce nam pomóc. Pamiętaj o przypisach proszę. Pozdrawiam serdecznie Indu ( विकिपीडिया )